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家庭应该和学校联合提高学生的综合素质

作者:peili 来源:未知 发布时间:2018-12-21 12:49
 
  近期频发的高铁占座事情,引发社会对公德的再次热议。立德树人是教育的根本使命,从什么时候、在哪儿开端立德,立什么样的德,以何种办法立,是家庭教育和校园教育都要回答的问题。实际上,家庭、校园和社会一同承担的共育职责仍面对巨大的应战,可以说全社会都没有做好充分准备。
  
  独善其身与相善其群
  
  家庭是一个私家范畴,校园是一个公共范畴,在这两个范畴执行立德树人的使命,要区别其共同点和不同点。
  
  私德与公德是两个不同概念,1902年到1906年,梁启超用4年时刻写了《新民说》,书中收录的20篇文章由公德谈及私德。他对私德的界定是“独善其身”,对公德的了解是“相善其群”。以为我国人关于私德谈得许多,但是公德谈得太少,在历史上很长一段时刻内,大家谈一身之德、一家之德、一族之德,还有一全国之德,但是很少谈一国民之德。
  
  梁启超注重公德,实际上强调的是公民品德。他说私德是人们在社会私家日子中恪守的根本品德,包含怎样做人,怎么自律以及自我束缚,还有在家庭日子中怎样承担作为一个家庭成员的职责。他阐述了家庭日子应该坚守的德行,这一富有真知灼见的观点现在对咱们仍有启发。
  
  高铁占座事情明显有违社会公德。公德是公民在展开社会交往、公共日子过程中应该恪守的行为规范,触及社会日子的诸多范畴,包含经济、政治、文明等公共日子范畴,也涵盖教育自身,具有公共性的特点。社会主义核心价值观倡导的富足、民主、文明、调和、自在、相等、公正、法治就是社会公德,爱国、敬业、诚信、友善虽然是公民个人层面的价值原则,也具有公德的意蕴。
  
  私德和公德实际上是相互影响的,在中小学德育和家庭的德教中,二者既有区别更相通相融。正如梁启超在论述公德私德时,说到私德培养要为公德培养打下基础,公德培养要稳固私德的养成,要实现二者更好的交融。
  
  在我看来,家庭中的品德教育,最应该强调的三个品质是自律、利他、向善。
  
  家庭德教与校园德育
  
  儿童在家庭、校园和社会中别离接受着教育,在刚刚举行的全国教育大会上,习近平总书记指出,办好教育事业,家庭、校园、政府、社会都有职责。家庭教育最重要的是品德教育和做人教育。
  
  对于广大家长来讲,一要有德教的认识,我国人习气说“三岁看大,七岁看老”,实际上说的就是孩子前期构成的好习气和洽品德对于人生的影响。二要了解德教的内容,日本学者福泽谕吉以为凡属于内心活动的,如笃实、纯洁、谦逊、严厉等叫作私德。2001年中共中央提出《公民品德建设施行纲要》,第17条的“尊老爱幼、男女相等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”等家庭美德,都属于私德和家庭德教的内容。三要掌握德教的原则和办法,梁启超在《新民说》中谈到了私德培养有“正本”“慎独”和“谨小”三种办法。“正本”就是清晰品德教育的方向;“慎独”是让孩子学会自我束缚,学会自律;“谨小”即勿以善小而不为,勿以恶小而为之,把小事情做好,积跬步以致千里。
  
  校园德育则包含了私德教育和公德教育两部分内容。2017年教育部颁发的《中小学德育工作指南》提出“理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优异传统文明教育、生态文明教育、心理健康教育”等德育内容,施行途径和办法是坚持协同合作,发挥校园主导作用,引导家庭、社会增强育人职责认识,进步对学生品德开展、生长成人的注重程度和参加度,构成校园、家庭、社会协调一致的育人合力。
  
  立德树人与多维一体
  
  围绕立德树人的家庭教育理论结构,应该从文明、历史、社会和心理等诸多方面去思考,在交融视域中思考理论构建。
  
  德是人道本身,这是古代我国和西方的一些学者的共识。孔子提出“修德”,孟子阐释“尽心”,朱熹认同“居敬”,王阳明提倡“致良知”,实际上都是在人道层面思考德性。亚里士多德在《尼各马科伦理学》中说到“城邦之外无品德”,也把德看成是一个群体日子共同恪守的原则。家庭虽然是私家范畴,但也是一个血缘社群,有群体日子就应该有品德坚守。
  
  西方有两种品德教育的传统对咱们今日影响非常大。一个是亚里士多德创始的“品格—习气”教育形式,通知孩子美德是什么,在实践中怎样做;二是苏格拉底和柏拉图的传统,就是理性的思辨教育形式,可以先不通知孩子什么是品德,但是要让孩子在日子实践中了解什么是品德,思考为什么要这样做。现在科尔伯格在开展心理学上提出的品德两难判别,所延续的正是苏格拉底和柏拉图的这种传统。
  
  在当前的品德教育实践中,两种传统都要承继。品德教育首先要解决认知问题,需求有一个根本价值判别,并以此为基础进行挑选,这就是我国人所说的“正本”。
  
  咱们现在强调把立德树人作为教育的根本使命,实际上是要整合多维度的研究成果,打通家庭教育、校园教育和社会教育三个渠道,让它们交融起来,实现以儿童开展为中心,保证家庭、校园和社会教育影响的一致性。正如美国学者爱泼斯坦提出的堆叠影响域理论,家庭、校园、社会不断地给孩子供给正向的积极影响,最终可以促进孩子构成好的品格和人道。
  
  多维一体的德育是回归日子的德育,要把待人接物和社会原则放在一同,把明辨事理和事必躬亲结合在一同,一起要警惕品德的虚无主义。现在我国家庭教育有一种值得警醒的现象:一大批兢兢业业的“无私”父母,饱经辛苦养了一大批极度自私的孩子。对此,校园要注重进步教师的家庭教育指导担任力,才能给家庭供给愈加专业化的指导和效劳。
  
  家庭、校园和社会调和共育,职责与应战并重,尚需共同努力。
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